80년대 공안사건을 배경으로 한 영화 에선 국가보안법(이하 국보법)이 중요한 요소로 등장한다. 영화 속에선 국가보안법 7조 5항에 따라 지식 공유가 목적인 모임을 이적표현물(작품 속에선 책)을 소지했다는 이유로 반국가단체로 둔갑시켜 처벌한다. 이런 극악무도한 일은 ‘공권력 이름 아래 자행된 폭력’이라고 표현되며 실제 존재했다. 무고한 사람이 희생됐음에도 왜 국보법이 유지돼야 할까?국보법은 국가의 안전을 위태롭게 하는 반국가활동을 규제함으로써 국가의 안전과 국민의 생존 및 자유를 확보함을 목적으로 한다. 법 하나가 나라가 흔

인간의 원초적인 본능을 추구하는 삶, 개개인마다 다른 가치관과 신념까지 모든 것이 금기된 사람들. 당은 그들의 육체와 정신까지 지배해 모든 것을 알아내고 굴복시키려 한다. 당연한 것을 당연하게 여겨서는 안 되는 현실과 그런 현실을 당연하게 받아들이는 사람들. 그들은 당에서 말하는 허상 혹은 실재에 분노를 느끼고 광적으로 흥분한다. 마치 세상에 태어나 처음 배운 감정이 외로움이 아닌 증오인 것처럼 그들 안에 증오는 내재되 어 있으며, 필수불가결한 요소로 보였다. 증오와 행복은 상반되는 감정이지만 증오 속에 서 비로소 행복을 이어나갈

MZ세대 대학생 기자단으로서 한국농어촌공사와 함께 팸투어를 다녀왔다. 팸투어란 지역별 관광지나 여행 상품을 홍보하기 위해 기자나 사진작가, 블로거 등을 초청해 설명회 및 간담회를 진행하는 것을 말한다. 우리는 충북 예산으로 떠났다. 처음 도착한 곳은 예당호 출렁다리였다. 비가 조금 내렸기 때문에 우비를 쓰고 들어갔다. 출렁다리에 들어가기 전 탁 트인 호수와 깔끔하게 정돈된 전경이 좋았다. 사진을 찍고 출렁다리를 걸어보기로 했다. 겉에서 봤을 땐 사람이 걸어도 안 흔들려 보였기 때문에 ‘왜 흔들다리일까?’ 하며 다리 위를 걸었다. 걷

좀처럼 가라앉지 않는 COVID-19 현 상황으로 인해 비대면 교육, 입시, 대기업 면접까지 비대면으로 행하고 있는 실정이다. 그로 인하여 전 세계적으로 급부상하고 있는 것이 메타버스다.현재 대중적으로 잘 알려진 메타버스(Metaverse)는 초월이라는 뜻의 ‘메타(meta)’와 현실세계를 의미하는 ‘유니버스(universe)’를 합성한 용어이다. 현재 COVID-19 현 상황으로 인해 점차 강화되는 사회적 거리두기로 인하여 사람 간 사람의 만남, 소통은 점차 줄어들고 있으며, 비대면 방식의 온라인 만남은 우리에게 어느덧 평범한 일

최근 코로나19로 극장을 찾는 손님이 많이 줄었다고 한다. 그런 와중에 300만 명이 관람한 영화가 있다. 바로 '모가디슈'이다. 2020 도쿄 올림픽이 끝나고 사람들은 흥미로운 것을 찾아 영화관으로 많이 가게 되었다. 90년대 실화를 기반으로 스토리가 진행되는 영화를 통해 우리는 많은 것을 깨닫고 만나게 되었다.90년대 한국과 북한 모두 유엔 가입을 하기 위해 많은 아프리카 나라들에 파견을 갔다. 그 중 아프리카 대륙의 뿔로 불리는 소말리아의 모가디슈에도 대한민국의 외교관들이 있었다. 물론 북한 외교관들도 유엔 가입

서울에서는 고구마를, 경상도에서는 고메를, 전라도에서는 감재를, 제주도에서는 감저를 먹는다. 모두 다른 음식 같지만, 모두 ‘고구마’를 지칭하는 말이다. 단어 하나가 지역에 따라 다르게 불리기도 한다. 우리는 이 말들을 ‘방언’이라 칭한다. 방언은 여러 환경에서 다양한 형태로 사용되고 있다.언어는 사용 지역의 자연환경과 생활 방식, 나아가 지역 구성원들의 정신과 얼이 담겨 있다. 예를 들어 제주도와 경상도의 경우 바다와 소백산맥으로 고립된 탓에 중세국어의 성조가 남아 억양이 다소 거칠다. 강원도, 전라도, 충청도의 경우 언어의 표준

정부의 부동산 정책으로 나라가 떠들썩하다. 부동산에 대해서는 항상 이야기가 많다. 최근 LH 땅 투기 같은 파급력이 큰 문제가 미디어에 노출되면서 수그러들 않고 있다.문재인 정부의 부동산 정책 목표인 ‘서민이 안심하고 사는 주거 환경 조성’을 위해 다양한 정책을 시행했다. 그런데도 지금까지 해결하지 못했고, 문 대통령은 취임 4년 연설에서 부동산 정책 실패를 인정했다. 왜 실패하게 된 것일까?첫 번째로 부동산 정책에 대한 원칙과 계획을 분명히 밝히지 못했다. 과거 노무현 정부 당시 세금 강화를 통한 목표를 분명히 제시했다. 평균 실

젊은 노인 이동규 내면의 꼬리가 이어져 얽히고 섞이는 순간 감당할수 없는 스트레스가 내게왔다 그것은 서서히 흘러와 마음속에 스며들었고처음느껴보는 탓에 더 와닿고 더 무서웠다 끝이 안보이는 끝없는 태평양같은 어둠속에서 헤엄치고 또 헤엄쳤다 모든게 어두워 하늘을 보고 해를 보게 해달라 빌며 마음먹은순간 나의 몸은 없어지고 있었다 은은한 무채색의 고통이 서서히 제빛을 내며그순간 나는 깨달았다 외부의 색이 내면의 색에 가려져 끝없는 나의 속에 곪아 나는 나의 젊음을 부정하고 있었다

“충분히 발달한 기술은 마법과 구분할 수 없다” 영국 SF 작가이자 미래학자인 아서 C. 클라크가 고안한 클라크의 과학 3법칙(Clarke’s three laws)의 내용이다. 비행기를 타고 하늘을 나는 것, 지구 반대편에 있는 사람과 이야기하는 것. 조선시대 사람에게 보여준다면 틀림없이 요술(마법)이라 생각할 것이다. 최근 21세기 사람도 마법으로만 생각했던 기술이 탄생했다. 나와 다른 사람의 얼굴을 바꾸거나, 자동으로 얼굴은 구별해주는 안면 인식 시스템이다.영화 ‘마이너리티 리포트’에서는 사람들이 광고판 옆을 지나갈 때마다 각자

지난 1월 대전의 한 원룸 오피스텔. 현관문을 여니 각종 쓰레기가 가득 쌓여 있고 방 안에서는 악취가 진동한다. 화장실을 들여다보니 일주일 넘게 시신이 방치됐던 흔적이 고스란히 남아있다. 세면대에는 담배꽁초가 쌓여 있다. 방주인은 32세 여성. 책장에는 토익 교재를 비롯한 취업 관련 서적이 빼곡히 채워져 있다. 바닥에는 주민등록등본 등이 과자 봉투와 함께 뒤엉켜 있는 상태였다. 1인 가구가 증가하면서 청년 고독사 현상도 함께 늘어나고 있다. 지금도 취업난과 우울증, 경제적 어려움 등으로 안타깝게 생을 마감한다. 청년 고독사는 무엇이

흔히 경쟁이라 하면 ‘같은 목적에 대해 다른 이들보다 앞서가려는 것’을 말한다. 고대 그리스 철학자 헤라클레이토스는 ‘다툼(경쟁)은 만물의 특성’이라 주장했다. 모든 생명체의 유전자에는 경쟁이라는 시스템이 각인돼 있다. 인간이 목표를 가지고 조직(무리)을 이루는 한, 경쟁은 필연적으로 발생한다. 하지만 최근 100년간 많은 사람이 경쟁은 불필요하며, 경쟁 없이 평등한 사회를 만들 수 있다고 주장했다. 이를 주장한 사상 중 공산주의를 예로 들 수 있다.250만 년 전, 사람속(Homo) 사이에선 생존과 직결된 경쟁이 이뤄졌다. 당시에

방 탈출 게임 박은주(학술정보팀) 일생 고독한 팔자라면서 생명선은 억수로 길어도망칠 궁리에 손바닥을 긁어냈어 수명은 조금 줄고 고독은 여전히 따가워서 탈출에 성공해도 안심할 수 없지다음 열쇠는 더 어려우니까약을 쓸수록 점점 독한 약을 찾아다니듯 쉼표처럼 칼집이 남은 손바닥어지러운 인연이 부표처럼 스며들고 몸 안에 힌트 없는 꿈만 남아 세균이 번식하는 방식으로방에서 방으로 끝없이 이어지는 수명은 더 줄고 고독은 덜 따가워서탈출한 것인지 추방당한 것인지방 하나를 나와 보니 또 다른 방 정답은 없어문이 열리면 그게 답이야

스포츠, 한국뿐만 아니라 전 세계 사람들의 취미로 공유되는 개념이다. 프로 스포츠를 구성하는 요소는 스포츠를 즐기는 ‘팬’과 그런 팬들 앞에서 경기하는 ‘프로 선수’들, 그리고 그 뒤에서 묵묵히 일하는 ‘스태프’로 분류할 수 있다. 이 3가지 요소가 잘 어우러져야 이상적인 방향으로 스포츠가 발전한다. 그리고 정치, 나라마다 형태와 공유하는 개념은 달라도 전 세계에 필요한 개념이다. 정치를 구성하는 요소는 정당을 지지하는 ‘지지자’와 그런 지지자 앞에 나서서 연설을 하고 의견을 펼치는 ‘정치인’들, 그리고 그 뒤에서 묵묵히 일하는 ‘

코로나19로 인해 언택트 시대에 들어선 지 약 2년의 세월이 흐른 가운데 디지털 격차 문제와 그 심각성이 제기되고 있다. 이러한 문제는 기술 발전 속도에 디지털 교육이 따라가지 못해 생겨난 문제라고 할 수 있다. ‘키오스크’라 불리는 터치스크린 방식의 정보 전달 무인 단말기는 우리 사회의 요구를 완벽히 구현했다. 인력이 필요하지 않아 인건비를 절감할 수 있고 빠른 일 처리가 가능하다. 무엇보다 시기적절한 비대면·비접촉 서비스가 이뤄져 소비자와 업주 모두에게 인기를 끌고 있다. 이러한 장점들로 인해 최근 매장의 계산대에는 종업원이 아

절 벽 저 너머 세상엔 무엇이 있을까끝이라는 건 존재하는 것일까저 너머 어딘가를 향해 손 뻗어 보지만그저 허우적대는 손끝 바라보며깊은 한숨 내쉬네새로운 발걸음을 내딛기조차 두렵고새로운 세상을 바라보는 것이 무서워그저 뒷걸음질 치며 세상에 등지는 나현재 내 앞에 길은 존재하지 않고그저 끝만 존재할 뿐이다언젠간 마주해야 할 세상이 무서워 되돌아가려 해보지만사방이 절벽으로 둘러싸여 한 걸음도 떼지 못 한 채 그 자리 서성이고 또 서성이네마침내 등 돌렸던 세상과 마주해보려 절벽 아래에 시선을 던지고푸른 꽃과 들판을 마주한 나는 용기를 내

여기서 그치지는 않을 것이다 김채은 낙엽이 동물들을 감싸 안고흙의 흰머리가 덥수룩할 때다른 거리 다른 사람 다른 이불책 한 권에 우리 시간 남겨두고 떠나겠죠다시 만날 그날을 준비하며가랑비에 젖듯이 스며드는 가족의 품 속.같이 울고 웃던 날들물탄 먹이 한지에 안개 피우듯조용히, 서서히짙던 우리는 사라지겠죠모든 것이 그렇지 않았으면 좋겠는데,혼자만의 아쉬움일지라도나는 버리고 싶지가 않네요날은 춥고, 눈이 오고그 무렵엔 안녕

1970년 11월 13일. 한 청년이 온몸에 휘발유를 끼얹고 직접 자신의 몸에 불을 붙이며 외쳤다. "근로기준법을 준수하라! 우리는 기계가 아니다! 일요일은 쉬게 하라! 노동자들을 혹사하지 말라! 내 죽음을 헛되이 하지 말라!" 그날 향년 스물 셋의 젊은 목숨이 사그라지며 이 땅을 떠나갔다. 우리 모두가 잘 아는 전태일의 얘기다. 이 나라의 힘없는 노동자들을 위해 목숨까지 희생한 그 날로부터 50년이 흐른 지금, 한국의 노동자들은 얼마나 개선된 노동환경에서 일을 하고 있을까.노동자를 혹사하지 말고 자신의 죽음을 헛되이 하지 말라는

기독교는 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"라는 예수님의 말씀을 토대로 사랑을 실천하는 사랑의 종교이다. 하지만 그런 기독교가 강하게 억압하며 죄악시하는 주제가 있다. 바로 ‘동성애’이다. 한국기독교사회문제연구원 설문조사 결과 동성애에 대하여 비 개신교인은 25.0%가 죄라고 했지만, 개신교인은 58.4%는 죄라고 보았다. 그들은 주로 성서주의적인 관점으로 동성애에 반대한다. 동성애는 하나님의 뜻과 자연의 섭리에 어긋나는 것이며 성경 말씀에서도 동성애를 금지하고 있다고 해석한다. 이 때문에 성경을 경전으로 삼는 대다수의 기독교인들

인간관계는 우리가 살아가는 데 있어서 꼭 필요한 요소이다. 우리는 가족, 친구, 직장 모두 서로 관계를 맺고 영향을 주고받으며 살아간다. 그러나 최근 코로나19로 인해 지인들과의 관계가 멀어지며 인간관계에 어려움을 겪는 사람들을 쉽게 찾아볼 수 있다. 우리는 인간관계에 회의감이 들거나 사람에게 상처받을 때 누군가에게 조언을 듣고 싶어 한다. 인간관계 명언이나 에세이를 찾는 사람이 많아지는 것도 이 때문일 것이다. 인간관계에 대한 인식이 점차 변화하고 있다. 과거에는 어떻게 하면 인맥을 늘릴 수 있을지, 사람들과 좋은 관계를 맺기 위

안경 흐릿한 내 눈앞에 나타나어두운 내 마음에 들어와 아름다운 세상을 보여주고밝혀주는 너 때로는 너라는 존재가불편하고아플 때도 있어 그래도 넌,어두운 내 삶의 등불이 돼주고 여전히 넌,아파도 떨어질 수 없는안경 같은 사람이야.